發展旅游，文化先行

發展旅游，很多人都把眼睛盯住景區、景點，認為只要有景區、有景點，就能吸引游客，就能發展好旅游業。

說實話，我也贊同這樣的觀點。沒有景區、景點，誰來旅游。關鍵是，景區、景點哪里來？大自然會恩賜一點，老祖宗也會留下一點。但是，如果只會吃老本，就算大自然再恩賜、老祖宗再有本領，也禁不住后人的折騰，也會把旅游資源消耗殆盡。至少，很難有回頭客。一個沒有回頭客的城市，是很難真正把旅游業發展好的。更何況，鎮江還是一個留夜客稀少的城市，旅游業發展就更難了。

那么，如何才能發展好鎮江的旅游業呢？一句話：文化先行。對鎮江來說，如果不文化先行，旅游業就沒有厚實的基礎，就很難實現可持續發展，就會始終停留于留夜客稀少的狀態，從而形成旅游資源很多，旅游業不發達現象。

旅游就是文化

千萬不要以為，旅游就是看風景、逛寺廟、拍視頻、留身影、購物品，就是吃吃、喝喝、玩玩。旅游是一種文化，旅游說到底，就是一次文化旅行，穿行于歷史文化的生命之中，游走于現實文化的感悟之中，暢想于未來文化的虛擬之中。哪怕是目不識丁的游客，聽著講解員的解說，也會興致很濃。因此，聽講是一種文化，欣賞是一種文化，品嘗也是一種文化，燒香拜佛同樣是一種文化。

唯有把旅游當作文化，唯有讓文化先行，旅游業的發展才有基礎，才能讓游客記住自己。不把旅游根植于文化之中，就會顯得很枯燥，就很難讓游客記住，也很難吸引更多游客，尤其是愿意住下來好好品味文化的游客。當游客能夠被城市文化所吸引，旅游業的發展就一定具備強大的基礎。對鎮江來說，旅游就是文化可能顯得更為重要，也更貼切，更符合鎮江的旅游實際。

鎮江旅游與文化分割

也許，看到這句話，鎮江的旅游業管理者和從業者會很生氣，會認為這是很不公道的評價，也是很不公正的看法。鎮江的旅游業歷來是和文化緊密相連的。我不否認，鎮江的旅游確實和文化相連。但是，相連不代表融合，不代表息息相通，不代表文化已經成為旅游的基礎力量。別的不說，鎮江有一處類似常州淹城那樣的旅游景點嗎？常州淹城是如何開發出來的呢？

顯然，這是對文化的挖掘，對文化內涵的解剖，對文化精髓的提煉。恰恰是，我們在這方面的挖掘和提煉是遠遠不夠的。除了西津渡有了一些文化與旅游的融合模樣之外，其他地方似乎都是相分割的。自然，也就很難形成有效的旅游集聚地，很難產生旅游效益，特別是旅游經濟效益。而旅游景區，也就成了碎片化、散裝化了，看似都能串在一起，實則都沒有很好地串在一起。而相關的文化內涵，也都浮于表面。

鎮江發展旅游必須文化先行

鎮江具有3000多年歷史，鎮江的歷史文化很多、精彩詩篇很多、人文故事很多、重要事件很多、英雄人物很多、神話傳說很多，但是，卻大多散落在各個小景點，并沒有通過文化挖掘，使其成為一個個獨立的景點、獨立的文化現象，從而讓鎮江的這些故事、傳說、歷史、文化等，能夠釋放出更大的能量。譬如梁紅玉擊鼓戰金山，沒有這樣的場景，也沒有這樣的影視劇，法海這個正面人物，卻始終被兩條蛇壓在身下，如果拍一部能夠為法海正名的影片，或許，金山的神話就會更加動人。焦山古炮臺，除了維修就是維修，種種動人故事呢，何時能夠展現到舞臺之上、屏幕之中。鎮江有11篇詩作被收錄于課本，可是，知道鎮江的有多少人。

文化不先行，旅游就是一個固體，一條不能游動的魚。一旦失水，就會干死。文化與旅游，就是魚與水的關系，不把文化的水攪活，旅游的魚就得干涸而死。鎮江不是沒有旅游資源，而是沒有挖掘其中文化，就旅游談旅游，找不到出路，把旅游置于文化之中，才能找到突破口。第一個突破口，就是景點文化整合，可以先將西津渡與三山的整合。西津渡不能有渡沒水，三山不能有水無渡。將西津渡的文化挖掘與三山文化挖掘緊密結合起來。譬如“天下第一泉”，就不能讓它無聲無息。“一片冰心在玉壺”，也不能總躲在古人的詩詞里。第二個突破口，就是詩詞文化挖掘，至少要有一個鎮江詩詞文化展廳吧。第三個突破口，人文故事、傳說內涵拓展和延伸。第四個突破口，傳播氛圍營造，拍一部《法海》的故事片，或者抗英的歷史片，眼下也是最佳時機。第五個突破口，合力挖掘南山文化，使其成為鎮江旅游的最大亮點。

本文轉自:鎮江譚浩俊